오랑캐 홍타이지 천하를 얻다 - 오랑캐연구소의 관점

작은 세력이 어떻게 거대한 세력을 이길 수 있을까? 변방의 부족에 불과했던 여진족은 어떻게 명나라와 조선이라는 강국 사이에서 살아남아 결국 중국 대륙의 주인이 되었을까? 그리고 그 역사의 전환점에는 어떤 리더들이 있었을까?

[오랑캐 홍타이지 천하를 얻다]는 이 질문에 답하는 책이다. 이 책은 후금을 세운 누르하치와 그 후금을 청 제국으로 발전시킨 홍타이지의 일대기를 따라가며, 작은 부족이 어떻게 강한 국가로 성장하고 마침내 천하를 넘볼 수 있는 세력이 되었는지를 보여준다.

그러나 오랑캐연구소가 이 책을 주목하는 이유는 단순히 청나라의 건국사를 알 수 있기 때문만은 아니다. 누르하치와 홍타이지의 삶을 따라가다 보면 오랑캐연구소가 말하는 다섯 가지 ‘오랑캐 정신’ - 야생성(野生性), 규율성(規律性), 개방성(開放性), 실용성(實用性), 전략성(戰略性)이 무엇인지를 구체적으로 발견할 수 있기 때문이다.

오랑캐 정신은 책상 위에서 만들어진 추상적인 리더십 이론이 아니다. 불리한 환경에서 살아남고, 약한 세력을 강한 조직으로 만들며, 자신보다 거대한 상대와 경쟁해 마침내 새로운 질서를 만들어낸 사람들의 행동 속에서 발견할 수 있는 특성이다.

누르하치와 홍타이지의 삶은 그 다섯 가지 오랑캐 정신이 실제 역사에서 어떻게 작동했는지를 보여주는 생생한 사례다.

후금을 세운 누르하치, 제국을 준비한 홍타이지

만주 벌판에 한 사내가 깃발을 들었다. 누르하치였다. 그가 처음부터 강력한 국가를 물려받은 것은 아니었다. 서로 경쟁하고 싸우던 여진 부족들이 있었을 뿐이다.

누르하치는 이 부족들을 하나씩 통합했고, 마침내 후금을 건국했다. 그는 흩어진 부족의 힘을 하나로 모아 강력한 군사 공동체를 만들었고, 자신보다 훨씬 거대한 명나라와 맞서 싸우기 시작했다.

그러나 제국은 한 사람의 힘만으로 완성되지 않았다. 누르하치가 세상을 떠났을 때 후금은 아직 중국 대륙을 지배할 수 있는 제국이 아니었다. 누르하치가 만든 국가를 이어받아 다시 움직이기 시작한 사람이 홍타이지였다.

홍타이지는 왕위의 당연한 계승자가 아니었다. 형제와 친족, 공신들이 경쟁하는 복잡한 권력 구조 속에서 그는 자신의 힘을 키워야 했다. 권력투쟁에서 살아남았고, 통치권을 강화했으며, 아버지가 남긴 후금을 새로운 국가로 바꾸기 시작했다.

그는 단순히 아버지의 유산을 지키는 후계자가 아니었다. 누르하치가 만든 판 자체를 바꾼 리더였다.

후금은 ‘청(淸)’이 되었고 여진은 ‘만주’라는 새로운 이름을 갖게 되었다. 여진족 중심의 군대에는 몽골과 한족이 들어왔고, 한족 관료와 기술이 국가 운영에 활용되었다. 부족 국가였던 후금은 조금씩 다민족 제국의 모습을 갖춰가기 시작했다.

이 책을 읽다 보면 자연스럽게 두 종류의 오랑캐 리더를 만나게 된다. 누르하치는 길이 없는 곳에 길을 만든 창업형 오랑캐 리더이고, 홍타이지는 그 길을 더 큰 세계로 연결한 확장형 오랑캐 리더다. 그리고 두 사람의 삶을 관통하는 공통된 힘이 바로 다섯 가지 오랑캐 정신이다.

첫 번째 오랑캐 정신, 야생성 - 강한 상대 앞에서 먼저 패배하지 않는 힘

오랑캐 정신의 출발점은 야생성이다. 야생성이란 거칠고 난폭하다는 뜻이 아니다. 주어진 환경에 길들여지지 않고 자신의 생존을 스스로 책임지는 힘이다. 기존의 질서가 자신에게 불리하다고 해서 그대로 순응하지 않고, 자신의 길을 스스로 개척하려는 정신이다.

누르하치의 삶은 야생성 그 자체였다. 그는 치열한 부족 간 경쟁 속에서 살아남아야 했다. 자신의 세력을 키우고 다른 부족을 통합하면서 마침내 명나라라는 거대한 상대와 맞섰다. 당시의 힘을 단순하게 비교한다면 작은 여진 세력이 명나라에 도전한다는 것은 무모해 보일 수 있었다.

그러나 누르하치는 이렇게 묻지 않았다. “우리가 명나라를 이길 수 있는가?”
대신 이렇게 물었다. “우리가 살아남고 강해지려면 무엇을 해야 하는가?”

홍타이지 역시 마찬가지였다. 그는 누르하치가 만든 작은 후금에 만족하지 않았다. 조선과 싸우고 명나라를 압박하며 활동 영역을 넓혔다. 기존의 힘의 질서를 자신의 운명으로 받아들이지 않았다.

[오랑캐 홍타이지 천하를 얻다]를 읽다 보면 오랑캐의 야생성이란 결국 강한 상대를 만났을 때 싸우기도 전에 스스로 패배하지 않는 정신이라는 사실을 발견하게 된다.

자신이 약하다는 사실은 인정한다. 하지만 약하다는 이유로 미래까지 약해야 한다고 생각하지 않는다. 이것이 첫 번째 오랑캐 정신, 야생성이다.

두 번째 오랑캐 정신, 규율성 - 흩어진 힘을 조직의 힘으로 바꾸는 능력

야생성만으로는 강한 국가를 만들 수 없다. 용맹한 전사들이 아무리 많아도 각자가 제멋대로 움직인다면 강력한 조직이 될 수 없다. 야생의 힘을 조직의 힘으로 바꾸는 두 번째 정신, 규율성이 필요하다.

누르하치는 팔기제를 통해 흩어져 있던 여진 부족을 하나의 군사·사회 조직으로 묶었다. 개별 부족과 전사의 힘이 하나의 지휘 체계 아래 움직이게 되면서 여진족은 이전과 전혀 다른 힘을 갖게 되었다.

홍타이지는 여기에서 한 단계 더 나아갔다. 여진족 중심이었던 팔기 체계를 몽골팔기와 한인팔기로 확대하면서 서로 다른 민족까지 하나의 조직 안에 편입했다.

남이 만들어놓은 질서에는 쉽게 길들여지지 않는 야생성이 자유를 만들었다면, 자신들이 생존을 위해 만든 규칙에는 철저한 규율성은 그 자유로운 힘이 흩어지지 않게 한다.

누르하치와 홍타이지가 보여준 강력한 군사력 뒤에는 단순한 개인의 용맹이 아니라 사람을 조직하고 움직이는 규율이 있었다. 이 책을 읽으면 야생성과 규율성이 서로 반대되는 개념이 아니라 함께 있어야 하는 힘이라는 점을 구체적으로 이해할 수 있다.

야생성만 있으면 무리가 되고, 규율성만 있으면 경직된 조직이 된다. 야생성과 규율성이 결합할 때 비로소 살아 움직이는 강한 조직이 만들어진다.

세 번째 오랑캐 정신, 개방성 - 살아남기 위해 다름을 받아들이는 힘

자신보다 거대한 상대와 싸우는 작은 세력에게 위험한 태도 가운데 하나는 폐쇄성이다. 자신이 가진 사람, 자신이 가진 기술, 자신이 살아온 방식만을 고집한다면 성장에는 한계가 있다. 그래서 오랑캐의 세 번째 정신은 개방성이다.

개방성이란 단순히 다른 사람을 인정하고 존중한다는 뜻에 머물지 않는다. 오랑캐연구소가 말하는 개방성은 더욱 적극적인 의미다.  생존을 위해 자신과 다른 것을 받아들이고 그것을 자신의 새로운 힘으로 만드는 능력이다.

누르하치도 명나라와 싸우면서 필요한 한족의 인재와 기술을 받아들였다. 하지만 홍타이지는 여기서 훨씬 더 나아갔다. 그는 한족의 관료와 기술자를 적극적으로 활용했고, 몽골 세력도 자신의 국가 체제 안으로 끌어들였다. 여진족만의 나라로는 명나라를 대신할 수 없다는 사실을 알고 있었기 때문이다.

특히 ‘여진’이라는 이름을 버리고 ‘만주’라는 새로운 정체성을 만든 것은 상징적인 변화였다. 새로운 제국을 만들려면 기존의 작은 부족 정체성을 넘어 더 많은 사람을 포괄할 수 있어야 했다.

홍타이지의 개방성은 단순히 남의 것을 받아들이는 데서 끝나지 않았다. 다른 사람을 자신의 새로운 공동체의 구성원으로 만드는 수준까지 발전했다.

[오랑캐 홍타이지 천하를 얻다]를 읽어야 하는 중요한 이유 중 하나가 여기에 있다. 이 책을 따라가다 보면 개방성이 왜 작은 세력이 성장하기 위해 반드시 필요한 정신인지를 역사 속 실제 사례를 통해 이해하게 된다.

오랑캐 리더에게 중요한 질문은 “우리 것이냐, 남의 것이냐?”가 아니다.

“우리에게 필요한가?”이다.

필요하다면 배운다. 필요하다면 받아들인다. 그리고 자신의 것으로 만든다. 이것이 오랑캐의 개방성이다.

네 번째 오랑캐 정신, 실용성 - 명분보다 문제 해결을 선택하는 힘

오랑캐는 생존해야 한다. 그렇기 때문에 명분만으로 살아갈 수 없다. 현실의 문제를 실제로 해결해야 한다. 이것이 네 번째 오랑캐 정신인 실용성이다.

홍타이지는 실용적인 리더였다. 그는 자신의 군대에 부족한 것이 있다면 외부의 기술이라도 적극적으로 받아들였다. 기존 방식에 집착하지 않았고, 싸우는 것보다 협상이 유리하다면 협상할 줄 알았다.

조선을 공격할 때도 전쟁 자체가 최종 목표는 아니었다. 1636년 병자호란에서 홍타이지는 빠른 속도로 조선을 압박하고 결국 인조의 항복을 받아냈다. 그러나 그의 시선은 조선에서 끝나지 않았다. 그가 진정으로 바라보고 있었던 상대는 명나라였다. 남한산성에서 조선을 굴복시킨 순간에도 그의 시선은 명나라를 향하고 있었다.

이것이 실용성의 중요한 특징이다. 오랑캐 리더는 싸움을 위한 싸움을 하지 않는다. 체면을 위해 모든 자원을 쏟아붓지도 않는다. 목적을 이루는 데 무엇이 가장 효과적인지를 판단한다. 때로는 싸우고, 때로는 기다린다. 필요하면 적의 기술을 배우고, 오늘의 적을 내일의 협력자로 활용할 수도 있다.

무엇이 옳아 보이는가보다 무엇이 실제 문제를 해결하는가를 중요하게 생각한다.

이 책에서 누르하치와 홍타이지의 선택을 하나씩 따라가다 보면 실용성이 단순한 융통성이 아니라 생존을 성장으로 연결하는 현실적인 문제 해결 능력이라는 사실을 알게 된다.

다섯 번째 오랑캐 정신, 전략성 - 오늘의 승리를 내일의 질서로 바꾸는 힘

오랑캐 정신의 마지막은 전략성이다. 전략성이 중요한 이유는 살아남는 것만으로는 충분하지 않기 때문이다. 성장한 조직이 오래 지속되기 위해서는 오늘의 승리를 내일의 질서로 바꿀 수 있어야 한다.

누르하치는 명나라와 싸워 이길 수 있는 새로운 방법을 만들어냈다. 그러나 홍타이지는 그보다 더 먼 곳을 바라봤다. 그에게 중요한 것은 한 번의 전투에서 이기는 것이 아니었다. 명나라 이후의 세계를 준비하는 것이었다. 후금의 국호를 ‘청’으로 바꾼 것도 그런 전략의 하나였다. 한족 관료를 등용하고 몽골을 포섭하며 다양한 민족을 새로운 국가 체제 안으로 끌어들인 것도 같은 맥락에서 볼 수 있다.

그는 전쟁이 끝난 이후까지 준비했다. 중국 대륙을 점령한 뒤 누가 그 거대한 영토를 통치할 것인지, 어떤 사람과 어떤 제도가 필요한지를 생각했다. [오랑캐 홍타이지 천하를 얻다]에서 가장 인상적인 대목도 여기에서 나온다.

홍타이지는 1643년 갑작스럽게 세상을 떠났다. 그가 살아 있는 동안 명나라는 완전히 무너지지 않았다. 자신이 꿈꾸었던 중원 정복을 직접 완성하지 못했다. 그럼에도 그의 죽음은 전략의 실패가 되지 않았다. 그가 남겨놓은 시스템, 인재, 군대와 국가의 방향은 계속 움직였다. 이듬해 순치제와 도르곤의 시대에 청은 북경에 들어가게 된다. 홍타이지가 죽은 뒤에도 그가 남긴 조직은 실패하지 않았다. 이것이 오랑캐 정신의 전략성이다.

“훌륭한 전략은 리더 자신보다 오래 살아남는다.”

리더가 사라져도 조직이 가야 할 방향을 알고 움직일 수 있다면 그 전략은 성공한 것이다. 오랑캐연구소가 말하는 전략성, 즉 지속을 위해 변화를 능숙하게 다루는 힘을 홍타이지의 삶만큼 잘 보여주는 사례도 드물다.

다섯 가지 오랑캐 정신은 하나의 성장 과정이다

[오랑캐 홍타이지 천하를 얻다]를 읽으면서 다섯 가지 오랑캐 정신을 하나씩 찾아보는 것도 흥미롭다. 그러나 더 중요한 것은 이 다섯 가지가 서로 떨어진 덕목이 아니라는 사실이다. 하나는 다음 정신의 토대가 된다.

야생성으로 도전한다. - 주어진 현실에 굴복하지 않고 새로운 가능성을 찾아 나선다.

규율성으로 힘을 모은다. - 흩어진 사람과 자원을 하나의 목표 아래 조직한다.

개방성으로 생존한다. - 자신에게 없는 사람과 기술, 문화를 밖에서 받아들여 자신의 힘으로 만든다.

실용성으로 성장한다. - 명분과 형식보다 실제 문제를 해결하고 성과를 만들어내는 데 집중한다.

전략성으로 지속한다. - 오늘의 성공에 안주하지 않고 다음 시대의 변화를 준비한다.

이를 한마디로 정리하면, ‘도전 → 결집 → 확장 → 성과 → 지속’의 과정이다. 누르하치와 홍타이지의 일대기는 바로 이 과정이 역사 속에서 어떻게 전개되었는지를 보여준다.

왜 [오랑캐 홍타이지 천하를 얻다]를 읽어야 하는가

우리가 역사를 읽는 이유는 과거에 무슨 일이 있었는지를 암기하기 위해서만은 아니다. 과거의 사람들이 불가능해 보이는 현실 앞에서 어떤 선택을 했는지 살펴봄으로써 지금 우리의 문제를 바라보는 새로운 눈을 얻기 위해서다.

그런 점에서 [오랑캐 홍타이지 천하를 얻다]는 단순한 청나라 건국사가 아니다. 이 책은 우리에게 이렇게 묻는다.

약자가 강자와 경쟁해야 할 때 어떻게 해야 하는가?
사람과 자원이 부족할 때 어디에 힘을 집중해야 하는가?
조직이 성장하면서 기존 방식이 한계에 부딪히면 무엇을 바꾸어야 하는가?
우리에게 없는 기술과 인재를 어떻게 받아들여야 하는가?
오늘의 성공을 어떻게 내일의 지속 가능한 시스템으로 만들 것인가?

이 질문들은 누르하치와 홍타이지가 살았던 17세기의 질문이면서 동시에 오늘날 기업과 조직이 끊임없이 마주하는 질문이기도 하다. 그리고 오랑캐연구소가 이 책을 추천하는 이유이기도 하다. 역사 속 두 인물을 통해 오랑캐 정신이 무엇인지 구체적으로 확인할 수 있기 때문이다.

야생성이 무엇인지 알고 싶다면 누르하치가 거대한 명나라 앞에서 어떻게 행동했는지를 보라.

규율성이 무엇인지 알고 싶다면 팔기제가 어떻게 흩어진 사람들을 하나의 조직으로 만들었는지를 보라.

개방성이 무엇인지 알고 싶다면 홍타이지가 한족과 몽골을 어떻게 새로운 국가의 힘으로 받아들였는지를 보라.

실용성이 무엇인지 알고 싶다면 홍타이가 전쟁과 외교, 기술과 사람을 어떤 기준으로 활용했는지를 보라.

그리고 전략성이 무엇인지 알고 싶다면 홍타이지가 자신의 죽음 이후까지 작동하는 국가의 시스템과 방향을 어떻게 준비했는지를 보라.

다섯 가지 오랑캐 정신이 추상적인 단어에서 실제 사람의 행동으로 바뀌는 과정을 이 책에서 만날 수 있다.

오랑캐 리더를 이해하고 싶다면 이 책부터 읽어라

[오랑캐 홍타이지 천하를 얻다]는 칼과 피, 권력투쟁과 외교, 전쟁과 국가 건설이 교차하는 역사 이야기다. 이 책은 여진족 두 오랑캐 리더의 이야기를 따라가면서 ‘여진 부족이 어떻게 제국으로 거듭났는가’라는 질문과 동시에 ‘리더란 어떤 존재인가’를 묻게 한다.

그러나 오랑캐연구소의 관점에서 읽으면 한 가지 질문이 더 추가된다.

“오랑캐는 어떻게 강해졌는가?”

그 답이 다섯 가지 오랑캐 정신이다.

“야생성, 규율성, 개방성, 실용성, 전략성.”

누르하치는 야생의 힘으로 길을 열고, 흩어진 힘을 규율로 묶어 후금을 세웠다. 홍타이지는 그 기반 위에서 다른 민족과 문화를 받아들이고, 필요한 기술과 제도를 실용적으로 활용했으며, 자신이 죽은 뒤에도 계속 작동할 새로운 국가의 방향과 시스템을 만들었다.

한 사람은 국가를 창업했고, 다른 한 사람은 그 국가를 제국으로 발전시킬 준비를 했다. 그들의 일대기를 읽는 것은 곧 오랑캐 정신이 탄생하고 발전하며 완성되어 가는 과정을 읽는 것이다.

그래서 오랑캐 리더가 누구인지 알고 싶은 사람에게, 작은 조직이 큰 조직과 어떻게 싸워야 하는지 고민하는 사람에게, 위기의 시대에 조직을 살아남게 하고 성장시키는 리더십이 무엇인지 궁금한 사람에게 오랑캐연구소는 [오랑캐 홍타이지 천하를 얻다]를 권한다.

이 책의 마지막 장을 덮을 때쯤이면 ‘오랑캐’라는 단어가 이전과 조금 다르게 보일 것이다. 그리고 다섯 가지 단어도 더 이상 추상적인 리더십 용어로만 들리지 않을 것이다.

야생성으로 도전하고,
규율성으로 힘을 모으며,
개방성으로 다름을 받아들이고,
실용성으로 성과를 만들어내며,
전략성으로 그 성과를 지속시키는 사람.

누르하치와 홍타이지의 삶을 통해 우리는 그 사람이 누구인지 구체적으로 만나게 된다. 그가 바로 오랑캐 리더다. © 오랑캐연구소